मृत्युभोज रोकना सही है या गलत, क्या कहते हैं संत, शास्त्र और कानून?


नई दिल्ली:

उत्तर प्रदेश के झाँसी जिले के एक गाँव रेवन ने एक बड़ी पहल की है, इस गाँव के लोगों ने एक पंचायत आयोजित की है और निर्णय लिया है कि यदि परिवार में किसी रिश्तेदार की मृत्यु हो जाती है, तो गाँव में कोई तेरहवीं या मृत्यु उत्सव नहीं मनाया जाएगा। अगर वह कुछ करना चाहते हैं तो गरीबों को दान दे सकते हैं या कोई जनहित का काम कर सकते हैं लेकिन इस तरह की पहल करने वाले रेवन की इस पहल की सराहना हो रही है। इससे पहले भी कई गांवों और जाति परिषदों ने ऐसी पहल की है. झाँसी के उल्दन गाँव के अहिरवार समुदाय ने निर्णय लिया था कि मृत्यु उत्सव मनाने वाले परिवार का सामाजिक बहिष्कार किया जाएगा, जबकि राजस्थान में मृत्यु उत्सव मनाना अपराध बना दिया गया है।

हिंदू धर्म में कितने अनुष्ठान हैं?

हिंदू धर्म में व्यक्ति के जन्म से लेकर मृत्यु तक 16 संस्कार होते हैं। प्रत्येक हिंदू से इन अनुष्ठानों का पालन करने की अपेक्षा की जाती है। हिंदू धर्म के ये 16 संस्कार हैं गर्भाधान संस्कार, पुंसवन संस्कार, सीमांतोनयन संस्कार, जातकर्म संस्कार, नामकरण संस्कार, निष्कर्मण संस्कार, अन्नप्राशन संस्कार, मुंडन संस्कार, कर्णवेदन संस्कार, उपनयन संस्कार, विद्यारंभ संस्कार संस्कार, मर्का संकर संस्कार विवाह अग्नि संस्कार संस्कार और अंतिम संस्कार संस्कार . लेकिन समय के साथ इसका चलन बदल गया है. समय के साथ लोगों की आर्थिक क्षमता भी आड़े आती है. ऐसे में कई लोग इनमें से कुछ संस्कारों पर विश्वास करते हैं और उन्हें अंतिम संस्कार से जोड़ते हैं।

देश में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के कारण कई नई विचारधाराएँ उत्पन्न हुई हैं, जिनमें से कई हिंदू धर्म के इन मूल्यों का पालन नहीं करती हैं। वह उनका विरोध करती है. विशेषकर वे विचारधाराएँ जो जाति व्यवस्था के विरोध में खड़ी हैं। वहीं, कई लोग तर्क के आधार पर मृत्यु उत्सव जैसे अनुष्ठानों का विरोध करते हैं। उनका तर्क है कि दुख की घड़ी में किसी के घर जाकर खाना खाना उचित नहीं ठहराया जा सकता, इसलिए वह ऐसी परंपराओं और रीति-रिवाजों का विरोध करते हैं, जिस तरह से कोरोना काल में लोगों की मौत हुई, उन्होंने सजा के विरोध पर भी जोर दिया. उस दौरान कई हिंदुओं ने इन अनुष्ठानों को बहुत ही सरल तरीके से किया, जिसके बाद लोगों ने अनुष्ठान भोज के नाम पर सैकड़ों लोगों को खाना खिलाने की वैधता पर सवाल उठाए।

भारत में मृत्यु उत्सव का विरोध

ऐसा नहीं है कि भारत में पिछले कुछ सालों से मृत्यु उत्सव का विरोध हो रहा है. आजादी के पहले से ही इस दिशा में कदम उठाए जा रहे थे। राजस्थान सरकार ने सबसे पहले अंत्येष्टि पर प्रतिबंध लगाने की पहल की थी। राजस्थान सरकार ने 1960 में एक कानून बनाकर मौत को दावत देना अपराध घोषित कर दिया। लेकिन राजस्थान के अलावा आर्य समाज और अर्जक संघ जैसी अन्य संस्थाओं ने भी इस दिशा में कदम नहीं उठाया है. वो भी खासकर उत्तर भारतीय राज्यों में.

क्या कहता है राजस्थान का कानून?

राजस्थान में मृत्यु भोज पर प्रतिबंध लगाने का अभियान आजादी से पहले ही शुरू हो गया था। लेकिन लगभग डेढ़ दशक के बाद राजस्थान सरकार ने मृत्यु भोज पर प्रतिबंध लगाने के लिए 1960 में राजस्थान मृत्यु भोज रोकथाम अधिनियम पारित किया। इस अधिनियम की धारा 3 में प्रावधान है कि कोई भी व्यक्ति राज्य में मृत्यु भोज का आयोजन नहीं करेगा या किसी व्यक्ति को ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं करेगा, दोषी पाए जाने पर एक वर्ष की कैद और 1000 रुपये तक जुर्माने का प्रावधान है .

राजस्थान के इस कानून के अनुसार अंतिम संस्कार करने या देने में पका हुआ या कच्चा भोजन देना शामिल है। हालाँकि, परिवार के सदस्यों, पुजारियों या फकीरों को भोजन उपलब्ध कराने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। लेकिन इसके लिए लोगों की अधिकतम संख्या 100 तय की गई है.

बिहार में मौत के त्योहार का विरोध

इस कानून में प्रावधान है कि सक्षम न्यायालय मृत्यु भोज की सूचना देने पर रोक लगा सकता है, सूचना देने की जिम्मेदारी सरपंच, पंच, पटवारी या लंबरदार को दी गई है। यदि वे यह जानकारी देने में विफल रहते हैं तो तीन महीने की कैद या जुर्माना या दोनों की सजा का प्रावधान है। यह कानून अंत्येष्टि भोज के लिए उधार लेने और देने पर भी रोक लगाता है, इसके संगठन को केवल एक वर्ष के लिए मृत्यु भोज आयोजित करने की सूचना दी जा सकती है।

राजस्थान में इस कानून को लेकर ज्यादा सक्रियता नहीं दिखाई गई. लेकिन कोरोना काल में सरकार ने इसे लेकर सक्रियता दिखाई. इस बीच इसे सख्ती से लागू किया गया. कोरोना के दौर में मृत्युभोज के खिलाफ भी कई समाज आगे आये. उन्होंने फैसला किया कि अब से वे अंतिम संस्कार नहीं करेंगे, हालांकि, बिहार के सहरसा जिले में एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद, परिवार ने अंतिम संस्कार करने के बजाय गांव में एक पुस्तकालय खोलने का फैसला किया। . जब इसकी भनक गांव वालों को लगी तो उन्होंने उस परिवार का सामाजिक बहिष्कार शुरू कर दिया.

क्या मृत्यु के बाद जीवन में सुधार होता है?

परलोक में विश्वास रखने वाला हिंदू समुदाय सदियों से मृत्यु भोज का आयोजन करता आ रहा है। ऐसा माना जाता है कि किसी रिश्तेदार की मृत्यु के बाद मृत आत्मा को ब्राह्मणों को दान देने और लोगों को खाना खिलाने का पुण्य मिलता है। इससे मृत आत्मा का परलोक सुधर जाता है लेकिन कुछ लोग कहते हैं कि जो व्यक्ति या प्राणी जीवित रहते हुए अच्छे कर्म, दान, दया, परोपकार करता है और जरूरतमंदों की सेवा करता है, मरने के बाद उसका परलोक अपने आप सुधर जाता है। ऐसे में मौत के बाद परिवार वालों को सिर्फ जरूरी काम ही करने चाहिए। आडंबर और आडंबर से बचना चाहिए मृत्यु भोज भी आडंबर का ही एक रूप है। इसे रोकने के लिए समाज अपने स्तर पर प्रयास कर रहा है।

शंकराचार्य क्या कहते हैं

ज्योतिर्मठ के शंकराचार्य अविमुक्तेश्वरानंद ने शास्त्रों का हवाला देकर मुत्युभोज के बारे में बताया है। उनका कहना है कि 12 या 13 दिन तक महापात्र का भोजन कैसा होना चाहिए, इसके लिए तीन तरह के भोजन का प्रावधान है. उनका कहना है कि शास्त्रों में 12वें दिन केवल ब्राह्मणों को भोजन कराने की बात कही गई है।

उन्होंने कहा कि अंतिम संस्कार के 13वें दिन लोग अपने रिश्तेदारों को भोजन कराते हैं लेकिन शास्त्रों में इसका कोई जिक्र नहीं है. उनका कहना है कि इसे प्रथा नहीं माना जाना चाहिए। इससे स्पष्ट है कि शंकराचार्य अंत्येष्टि में ब्राह्मणों को भोजन कराने को शास्त्र सम्मत मानते हैं। लेकिन मत्युभोज के नाम पर दूसरे लोगों को भोजन परोसना शास्त्री नहीं माना जाता है। इस प्रकार, वे करीबी दोस्तों को भोजन उपलब्ध कराना नैतिकता का मामला बताते हैं। उनका कहना है कि ये कोई शास्त्रोक्त विधि नहीं है. उनका कहना है कि मृत्यु उत्सव के नाम पर अपने प्रिय मित्रों को खाना खिलाना आपकी इच्छा पर निर्भर करता है। लेकिन यह काम कर्ज लेकर नहीं करना चाहिए। उनका कहना है कि शास्त्र कर्ज लेने और यज्ञ व श्राद्ध करने से मना करते हैं।

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